Lý tưởng Bồ tát trong kinh Hoa Nghiêm và tinh thần học đạo của Thiện Tài Đồng Tử qua phẩm Pháp Giới

Hoa Nghiêm là bộ Kinh thuộc Nhất Thừa Viên Đốn. Nhất thừa là chỉ có một thừa duy nhất là viên thành Phật đạo. Viên là viên dung vô ngại. Đốn tức chỉ thẳng lý Chân tâm, đưa ta vào thẳng trí tuệ Bát Nhã, nhận ngay Căn bản trí của chính mình. Còn Tiệm là tu theo thứ bậc lần lần thành tựu. Như chúng ta công phu hằng ngày lần lần tu tập đó là Tiệm. Nhưng người học về lý Đốn đi thẳng vào, không cần phương tiện nữa. Lý thì đốn, sự thì tiệm, nên gọi là Nhất Thừa Viên Đốn. Đạo Phật không phải là một lý thuyết suông. Người tu nếu nhận được thân tâm chính mình gọi là Lý. Từ chỗ đó biết diệu dụng các Pháp gọi là Sự. Khi tu học xong, đem ra ứng dụng, chứ không phải hiểu trên ngôn ngữ. Khi đi vào tu hạnh Đại thừa, hành Bồ Tát đạo thì căn bản nhất là phải lấy tâm từ bi làm chuẩn. Mà muốn có tâm từ bi thì phải có trí tuệ. Nếu không có trí tuệ thì hoạn nạn không có trí tuệ thì không phải là tu Bồ Tát đạo hay Phật thừa, mà là tu phàm phu đạo. Nếu sử dụng tâm từ bi mà không trí tuệ thì không phải là tâm từ bi. Tất cả Chư Phật đều lấy nhất tâm làm nền tảng cho con đường tu và hành Bồ Tát đạo. Con đường tu Bồ Tát đạo là con đường của từ bị và trí tuệ, nhằm mang lợi ích cho mọi chúng sanh.